(《素问·五常政大论》) 黄帝问曰∶太虚寥廓,五运回薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名?何如而纪也?(寥廓,玄远也。回, 循环也。薄,迫切也。此章详明五运盛衰之有不同,而悉其平气、不及、太过,三者之纪也。)岐伯对曰∶昭乎哉问也! 木曰敷和,(木得其平,则敷布和气以生万物。)火曰升明,(阳之性升,其德明显。)土曰备化,(土含万物,无所不备。 土生万物,无所不化。)金曰审平,(金主杀伐,和则清宁,故曰审平,无妄刑也。)水曰静顺。(水体清静,性柔而顺。) 帝曰∶其不及奈何?岐伯曰∶木曰委和,(阳和委屈,发生少也。)火曰伏明,(阳德不彰,光明伏也。)土曰卑监,(气陷 不达,政屈不化也。)金曰从革,(金性本刚,其不及则从火化而变革也。)水曰涸流。(水气不及,则源流干涸也。)帝曰∶ 太过何谓?岐伯曰∶木曰发生,(木气有余,发生盛也。)火曰赫曦,(阳光炎盛也。赫音黑。曦音希。)土曰敦阜,(敦, 浓也。阜,高也。土本高浓,此言其尤盛也。)金曰坚成,(金性坚刚,用能成物,其气有余,则坚成尤甚也。)水曰流衍。 (衍,满而溢也。)帝曰∶三气之纪,愿闻其候。岐伯曰∶悉乎哉问也!敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平。(此 下详言平运之纪也。木之平运,是曰敷和。木德周行,则阳气舒而阴气布,故凡生长化收藏之五化,无不由此而宣行其 和平之气也。按∶此论与《金匮真言论》《阴阳应象大论》《五营运大论》义通,所当参阅。俱见藏象类四、五、六等章。 《新校正》云∶按王注太过不及,各纪年辰;惟平运不纪者,盖平运之岁,不可以定纪也。或者欲补注云丁巳、丁亥、 丁卯、壬寅、壬申岁者,是未达也。下仿此。)其气端,(正而直也。)其性随,(柔和随物也。)其用曲直,(曲直成材也。) 其化生荣,(生气荣茂也。)其类草木,(凡长短坚脆,皆木类也。)其政发散,(木主春,其气上升,故政主发散。)其候 温和,(春之候也。)其令风,(木之化也。)其脏肝,(肝属木也。)肝其畏清,(清者,金气也。)其主目,(肝之窍也。) 其谷麻,(麻之色苍也。《金匮真言论》曰∶其谷麦。无麻。)其果李,(味酸也。)其实核,(诸核皆属木,其质强也。)其 应春,(木王之时也。)其虫毛,(毛直如木,气类同也。)其畜犬,(味酸也。《金匮真言论》曰∶其畜鸡。无犬。)其色苍, (青翠色也。)其养筋,(肝主筋也。)其病里急支满,(厥阴肝气为病也。)其味酸,(酸为木化也。)其音角,(角音属木, 其声在清浊之间。)其物中坚,(象土中有木也。)其数八。(木之生数三,成数八也。)升明之纪,正阳而治,德施周普, 五化均衡。(火之平运,是曰升明。火主南方,故曰正阳。阳气无所不至,故曰周普。五化义见前。均,等也。衡,平也。) 其气高,(阳主升也。)其性速,(火性急也。)其用燔灼,(烧灸也。)其化蕃茂,(长气盛也。)其类火,(诸火皆其类也。) 其政明曜,(阳之光也。)其候炎暑,(火之候也。)其令热,(火之化也。)其脏心,(心属火也。)心其畏寒,(寒为水气也。) 其主舌,(心之宫也。)其谷麦,(色赤也。《金匮真言论》∶火谷曰黍,木谷曰麦。又《藏气法时论》亦言麦苦。)其果杏, (味苦也。)其实络,(实中之系,脉络之类也。)其应夏,(火王之时也。)其虫羽,(羽翔而升,属乎火也。)其畜马,(快 健躁疾,得火性也。《金匮真言论》∶金畜曰马,火畜曰羊。)其色赤,(赤色属火也。)其养血,(心主血也。)其病螈, (火性动也。,如云切。)其味苦,(苦为火化也。)其音征,(征音属火,其声次清。)其物脉,(脉之所至,即阳气所 及也。)其数七。(火之生数二,成数七。)备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修。(土之平运,是曰备化。气协天 休,顺承天化而济其美也。德流四政,土德分助四方,以赞成金木水火之政也。故生长化收藏,咸得其政而五者齐修矣。) 其气平,(土之气象,平而浓也。)其性顺,(顺万物之性,而各成其化也。)其用高下,(或高或下,皆其用也。)其化丰 满,(万物成实,必赖乎土,故土曰充气。)其类土,(诸土皆其类也。)其政安静,(土浓而安静,其政亦然。)其候溽蒸, (溽,湿也。蒸,热也。长夏之候也。)其令湿,(土之化也。)其脏脾,(脾属土也。)脾其畏风,(风者木气也。)其主口, (脾之窍也。)其谷稷,(小米之粳者曰稷,谷也。)其果枣,(味甘也。)其实肉,(土主肌肉也。)其应长夏,(长夏者, 六月也。土生于火,长在夏中,既长而王,故云长夏。)其虫,(,赤体也。《礼记月令》亦曰∶其虫。注曰∶人为 虫之长。,郎朵切。)其畜牛,(其性和缓,其功稼穑,得土气也。)其色黄,(黄属土也。)其养肉,(脾土所主也。) 其病否,(脾之病也。)其味甘,(甘为土化也。)其音宫,(宫音属土,其声下而浊。)其物肤,(即肌肉也。)其数五。(土 之生数五,成数十。) 审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明。(金之平运,是曰审平。金气平则收而不争,杀而无犯。犯,谓残害于 物也。金气清肃,故五化得之,皆以宣明。)其气洁,(洁白莹明,金之气也。)其性刚,(刚劲锋利,金之性也。)其用散 落,(散落万物,金之用也。)其化坚敛,(收敛坚强,金之化也。)其类金,(诸金皆其类也。)其政劲肃,(急速而严,金 之政也。)其候清切,(秋之候也。)其令燥,(金之化也。)其脏肺,(肺属金也。)肺其畏热,(热为火气也。)其主鼻,(肺 之窍也。)其谷稻,(色白也。)其果桃,(味辛也。)其实壳,(凡物之皮壳皆坚,金刚居外也。)其应秋,(金之王也。)其 虫介,(甲坚而固,得金气也。)其畜鸡,(性好斗,故属金。《金匮真言论》∶木畜曰鸡,金畜曰马。)其色白,(白色属金 也。)其养皮毛,(肺金所主也。)其病咳,(肺金病也。)其味辛,(辛为金化也。)其音商,(商音属金,其声次浊。)其物 外坚,(壳之类也。)其数九。(金之生数四,成数九。) 静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整。(水之平运,是曰静顺。水气平则脏而勿害,治而善下矣。江海之所以 为百谷王者,以其德全善下也。五化得水而后齐,故曰咸整。)其气明,(水为天一之气,故外暗而内明。)其性下,(流 湿就卑,水之性也。)其用沃衍,(沃,灌溉也。衍,溢满也。沃音屋。)其化凝坚,(脏气布化,则万物凝坚也。)其类水, (诸水皆其类也。)其政流演,(演,长流貌。井泉不竭,川流不息,皆流演之义。演,衍同。)其候凝肃,(冬之候也。) 其令寒,(水之化也。)其脏肾,(肾属水也。)肾其畏湿,(湿为土气也。)其主二阴,(肾之窍也。)其谷豆,(菽也。谷色 纯黑,惟豆有之。)其果栗,(味咸也。)其实濡,(实中津液也。)其应冬,(水之王也。)其虫鳞,(生于水也。)其畜彘, (豕也。其色多黑,其性善下。彘音治。)其色黑,(黑色属水也。)其养骨髓,(其气深,肾水所主也。)其病厥,(阴气 之逆也。)其味咸,(咸为水化也。)其音羽,(羽音属水,其声高而清。)其物濡,(濡,湿润也。濡音如。)其数六。(水 之生数一,成数六。)故生而勿杀,长而勿罚,化而勿制,收而勿害,藏而勿抑,是谓平气。(此总结上文平气之五化也。 故木之生气治令,则收气不能纵其杀。火之长气治令,则脏气不能纵其罚。土之化气治令,则生气不能纵其制。金之收 气治令,则长气不能纵其害。水之脏气治令,则化气不能纵其抑。此皆以天气平,地气正,五化之气不相胜克,故皆曰 平气。) 委和之纪,是谓胜生,(此下详言不及之纪也。木气不及,是谓委和。凡丁壬皆属木运,而丁木阴柔,乃为不及。故 于六丁之岁,生气不政,收气胜之,是曰胜生。)生气不政,化气乃扬,(木气衰,土气无制也。)长气自平,收令乃早, (火无所生,故长气自平,木衰金胜,故收气乃早。)凉雨时降,风云并兴,(凉为金化,风为木化,云雨皆为湿化,此 以木不及,故兼土金之化也。)草木晚荣,苍干凋落,(木不及,故草木晚荣。金胜之,故苍干凋落。)物秀而实,肤肉内 充。(生气虽晚,化气速成故也。)其气敛,其用聚,(木兼金也,收气胜也。)其动戾拘缓,(,缩短也。戾,斜曲也。 拘,拘急也。缓,不收也。皆厥阴不及之病。音软。戾音利。)其发惊骇,(风木气衰,肝胆俱病也。)其脏肝,(木之 应也。)其果枣李,(枣,土果也。李当作桃,金果也。盖木不及,则土金二果盛。下不及五运皆同。)其实核壳,(核应 木,壳应金,木衰金盛也。)其谷稷稻,(土之稷,金之稻,木不及则二谷当成也。)其味酸辛,(酸者衰,辛者胜,木兼 金化也。)其色白苍,(白,金色。苍,木色。白盛于苍也。)其畜犬鸡,(犬,木畜。鸡,金畜。有盛衰也。)其虫毛介, (毛,木虫。介,金虫。盛衰同上。)其主雾露凄沧,(金之胜也。)其声角商,(木从金也。)其病摇动注恐,(摇动者, 筋之病。注恐者,肝胆之病。)从金化也。(此结上文木不及者,从金之化也。)少角与判商同,(此总言六丁年也。角为 木音,木不及故曰少角。金乘之,故半与商金同其化。判,半也。《新校正》云∶按火土金水之文,皆以判作少,则此当 云少角与少商同;然不云少商者,盖少角之运共有六年,而丁巳、丁亥,上角与正角同;丁卯、丁酉,上商与正商同; 丁未、丁丑,上宫与正宫同。是六年者,各有所同,与火土金水之少运不同,故不云同少商,只大约而言,以见半从商 化也。)上角与正角同,(此丁巳、丁亥年也。上见厥阴司天,是为上角。岁运不及而得司天之助,则得其敷和之平,故 与正角同也。)上商与正商同。(此丁卯、丁酉年也。木运不及,则半兼金化,若遇阳明司天,金又有助,是以木运之纪, 而得审平之化,故上商与正商同也。)其病支废痈肿疮疡,(木被金刑,经筋受病,风淫末疾,故为支废。支废,则溪谷 关节多有壅滞,而痈肿疮疡所由生也。)其甘虫,(味甘者易生虫,金胜木而土无制也,此即《气交变大论》虫食甘黄之 义。)邪伤肝也。(木气不及,则邪伤在肝。)上宫与正宫同。(此丁丑、丁未年也。上宫者,太阴司天也。岁木不及,则 土得自专,又见湿土司天之助,是以木运之纪,而行备化之政,故上宫与正宫同也。)萧肃杀,则炎赫沸腾,(此总言 木运之胜复也。萧肃杀,金胜木也。炎赫沸腾,火复金也。音瑟。)眚于三,(胜复皆因于木,故灾眚在三,东方震 宫也。)所谓复也,(此承上文言子为其母而报复也。余仿此。)其主飞蠹蛆雉,(飞而蠹者,阴中之阳虫也。蛆者蝇之子, 蛆入灰中,蜕化为蝇,其性喜暖畏寒,火运之年尤多也。雉,火禽也。凡此皆火复之气所化。)乃为雷霆。(雷之迅者曰 霆。木郁极而火达之,其气则为雷霆,故易曰震为雷。) 伏明之纪,是谓胜长,(伏明之纪,火不及也。凡戊癸皆属火运,而癸以阴柔,乃为不及。故于六癸之岁,长气不宣, 脏气胜之,是谓胜长。)长气不宣,脏气反布,(火之长气,不能宣化。水之脏气,反布于时。)收气自政,化令乃衡,(金 无所畏,故收气自行其政。土无所生,故化令惟衡平耳。)寒清数举,暑令乃薄,(阴盛阳衰也。)承化物生,生而不长, (物承土化而生者,以土无火生,虽生不长也。此即上文化令乃衡之义。)成实而稚,遇化已老,(长气不宣,故物之成 实者惟稚而短,及遇土化之令,而气已老矣。)阳气屈伏,蛰虫早藏,(阳不施于物也。)其气郁,(阳主升,不升则郁矣。) 其用暴,(火性急,郁而不伸,出必暴矣。)其动彰伏变易,(彰者火之德,火不足则彰伏不常,而多变易矣。)其发痛,(寒 胜之也。)其脏心,(火气通于心也。)其果栗桃,(栗,水果。桃,金果。火不及,故二果成也。)其实络濡,(络应火, 濡应水也。)其谷豆稻,(豆,水谷。稻,金谷。二谷成也。)其味苦咸,(苦衰咸胜也。)其色玄丹,(玄盛丹衰也。)其畜 马彘,(马,火畜当衰。彘,水畜当王也。)其虫羽鳞,(羽属火,鳞属水,有盛衰也。)其主冰雪霜寒,(水反胜也。)其 声征羽,(火音从水也。)其病昏惑悲忘,(火不足而心神溃也。)从水化也。(此结上文火不及者,从水化也。)少征与少 羽同,(此总言六癸年也。征为火音,火不及,故云少征。水胜之,故与少羽同其化。)上商与正商同,(癸卯、癸酉年也。 上见阳明司天,是为上商。岁火不及则金无所畏,又得燥金司天之助,是以火运之纪,而行审平之气,故曰上商与正商 同也。按∶少征六年,癸丑、癸未上宫也,癸巳、癸亥上角也。此止言上商而不及宫角者,以火与土木无所克伐,而同 归少羽之化矣。)邪伤心也。(火气不及,故寒邪伤于心。)凝惨栗冽,则豪雨霖霪,(凝惨栗冽,水胜火也。豪雨霖淫, 土复水也。)眚于九,(胜复皆因于火,故灾眚于九,南方离宫也。)其主骤注,雷霆震惊,(骤注,土复之变也。雷霆震 惊,火郁之达也。土火相协,故为是变。)沉淫雨。(沉,阴云蔽日也。淫,久雨也。此皆湿复之变。音阴。) 卑监之纪,是谓减化,(卑监之纪,土气不及也。凡甲己皆属土运,而己以阴柔,乃为不及。故于六己之年,化气不 令,是谓减化。)化气不令,生政独彰,(土气不足,木专其政也。)长气整,雨乃愆,收气平,(火土无犯,故长气整。 土德衰,故雨愆期,金无所生,故收气平也。)风寒并兴,(土衰而木肆其暴,水无所畏,故风寒并兴。)草木荣美,秀而 不实,成而也。(生政独彰,故草木荣美。化气不令,故虽秀而不实。音比,糠也。)其气散,(土从风化,飘扬而 散也。)其用静定,(土政本静,其气衰,则化不及物,而过于静定矣。)其动疡涌分溃痈肿,(土脏病则为涌呕。肉理病 则为疮疡溃烂痈肿。)其发濡滞,(土不制水也。)其脏脾,(土气通于脾也。)其果李栗,(李,木果。栗,水果。土不及 而二果成也。)其实濡核,(濡应水,核应木也。)其谷豆麻,(豆,水谷。麻,木谷。二谷成也。)其味酸甘,(酸胜甘衰 也。)其色苍黄,(苍多黄少也。)其畜牛犬,(牛为土畜当衰。犬为木畜当盛。)其虫毛,(属土,毛属木,有盛衰也。) 其主飘怒振发,(木之胜也。)其声宫角,(土从水也。)其病留满痞塞,(土不足而脾不运也。)从木化也。(总结上文。) 少宫与少角同,(此总言六己年也。宫为土音,土之不及,故云少宫。土不足则木乘之,故与少角同其化。)上宫与正宫 同,(上宫者,太阴湿土司天也。岁土不及,而有司天之助,是以少宫之纪,而得备化之气,故与正宫同,己丑、己未年 是也。)上角与正角同。(上角者,厥阴风木司天也。岁土不及,则半兼木化,若遇厥阴司天,木又有助,是以土运之纪, 而行敷和之化,故上角与正角同,己巳、己亥年是也。按∶此不言己卯、己酉上商者,以土金无犯,故不纪之。)其病飧 泄,(土衰风胜也。)邪伤脾也。(土气不及,故邪伤在脾。)振拉飘扬,则苍干散落,(振拉飘扬,木胜土也。苍干散落, 金复木也。)其眚四维,(胜复皆因于土,故灾眚见于四维。四维者,土位中宫而寄王于四隅,辰戌丑未之位是也。)其主 败折虎野狼,(败折者金之变,虎野狼多刑伤,皆金复之气所化。)清气乃用,生政乃辱。(金复之用,木胜之屈也。) 从革之纪,是谓折收,(从革之纪,金不及也。凡乙庚皆属金运,而乙以阴柔,乃为不及。故于六乙之年,收气减折, 是为折收。)收气乃后,生气乃扬,(金之收气后时,则木之生气布扬而盛也。)长化合德,火政乃宣,庶类以蕃。(金衰 则火乘之,火王则土得所助,故长化合德,火政宣行而庶类蕃盛也。)其气扬,其用躁切,(火之气用,升扬而躁急也。) 其动铿禁瞀厥,(铿然有声,咳也。禁,声不出也。瞀,闷也。厥,气上逆也。金不足者肺应之,肺主气,故为是病。铿 音坑。瞀,茂、莫、务三音。)其发咳喘,(肺病也。)其脏肺,(金气通于肺也。)其果李杏,(李,木果。杏,火果。金 不及,故二果成也。)其实壳络,(壳属金,络属火,有盛衰也。)其壳麻麦,(麻,木谷。麦,火谷。二谷成也。)其味苦 辛,(苦盛辛衰也。)其色白丹,(丹多白少也。)其畜鸡羊,(鸡为金畜当衰,羊为火畜当盛。金匮真言论火畜曰羊。)其 虫介羽,(介,金虫。羽,火虫。有盛衰也。)其主明曜炎烁,(火气之胜也。)其声商征,(金从火也。)其病嚏咳鼽衄,(火 有余而病及肺也。)从火化也。(结上文金气不及之化。)少商与少征同,(此总言六乙年也。商为金音,金不及,故云少 商。金不及则火乘之,故与少征同其化。)上商与正商同,(上商者,阳明燥金司天也。岁金不及而有司天之助,是以少 商之纪,而得审平之气,故与正商同,乙卯、乙酉年是也。)上角与正角同,(岁金不及而上见厥阴司天,木无所畏,则 木齐金化,故与正角之气同,乙巳、乙亥年是也。按∶此不言乙丑、乙未上宫者,土金无犯也,故不及之。)邪伤肺也。 (金不及,故邪伤于肺。)炎光赫烈,则冰雪霜雹,(炎光赫烈,火胜金也。冰雪霜雹,水复火也。)眚于七,(胜复皆因 于金,故灾眚在七,西方兑宫也。)其主鳞伏彘鼠,(水复之化也。)脏气早至,乃生大寒。(皆水之复也。) 涸流之纪,是谓反阳,(涸流之纪,水不及也。凡丙辛皆属水运,而辛以阴柔,乃为不及。故于六辛阴水之年,阳反 用事,是谓反阳。)藏令不举,化气乃昌,(水衰,故脏气不令。土胜,故化气乃昌。)长气宣布,蛰虫不藏,(火无所畏, 故长气宣布,蛰虫不藏也。按∶此不言收气者,金水无犯,故不及之。)土润水泉减,(土胜水也。)草木条茂,荣秀满盛。 (长化之气,丰而浓也。)其气滞,(从乎土也。)其用渗泄,(水不畜也。)其动坚止,(土邪留滞,则坚止为症也。)其发 燥槁,(阴气虚也。)其脏肾,(水气通于肾也。)其果枣杏,(枣,土果。杏,火果。水不及,则二果当成。)其实濡肉,(濡 应水者衰,肉应土者盛也。)其谷黍稷,(黍,火谷。稷,土谷。二谷当成也。按∶金匮真言论火谷曰黍,而本论作麦, 似乎二字有误。)其味甘咸,(甘胜咸衰也。)其色玄,(黄多黑少也。音今。)其畜彘牛,(彘,水畜当衰。牛,土畜 当王。)其虫鳞,(鳞,水虫。,土虫。盛衰亦然。)其主埃郁昏翳,(土气之胜也。)其声羽宫,(水从土也。)其病痿 厥坚下,(阳明实而少阴虚也。)从土化也。(结上文水不及之化也。)少羽与少宫同,(此总言六辛年也。羽为水音,水之 不及,故云少羽。水不及而土乘之,故与少宫同其化。)上宫与正宫同,(上宫,太阴司天也。水衰土胜之年,若司天遇 土,又得其助,是以少羽之纪,而行备化之气,故上宫与正宫同,辛丑、辛未年是也。按∶此不言辛巳、辛亥上角者, 水木无犯也;辛卯、辛酉上商者,金水无犯也。故皆不及之。)其病癃,(肾气不化也。,闭同。)邪伤肾也。(水不 及,故邪伤在肾。)埃昏骤雨,则振拉摧拔,(埃昏骤雨,土胜水也。振拉摧拔,水复土也。)眚于一,(胜复皆因于水, 故灾眚在一,北方坎宫也。)其主毛显狐,变化不藏,(木复之气行也。,何各切,又音陌。)故乘危而行,不速而至, 炎威无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚,气之常也。(此总结上文不及五运。凡相胜者,乘此孤危,恃彼强盛,不召 而至,炎威无德,至于子来报复,灾反及之。如木被金伤,则火来救母,起而相报,金为火制,乃反受灾。五行迭用, 胜复皆然。所以胜之微者报亦微,胜之甚者报亦甚。故《气交变大论》曰∶五运之政,犹权衡也。又曰∶胜复盛衰,不 能相多也。往来小大,不能相过也。正此之义。) 发生之纪,是谓启柬HT,(此下详言太过之纪也。木之太过,是谓发生,阳刚之木,六壬是也。启,开也。HT, 布也。布散阳和,发生万物之象也。《四气调神论》曰∶春三月,此谓发陈,与此义同。HT,古陈字。)土疏泄,苍气 达,(木气动,生气达,故土体疏泄而通也。苍气,木气也。)阳和布化,阴气乃随,(木火相生,则阳和布化。阳气日进, 则阴气日退。乃随,犹言乃后也。)生气淳化,万物以荣。(木气有余,故能淳化以荣万物。)其化生,其气美,(生,发 生。美,芳美也。)其政散,(布散和气,风之象也。)其令条舒,(条舒,顺气化而修长畅达也。)其动掉眩巅疾,(掉, 颤摇也。眩,旋转也。巅,顶巅也。风木太过,故其为病如此。掉,提料切。)其德鸣靡启拆,(鸣,风木声也。靡,散 也,奢美也。启拆,即发陈之义,其德应春也。《六元正纪大论》云∶其化鸣紊启拆。)其变振拉摧拔,(振谓振怒。拉谓 败折。摧谓仆落。拔谓出本。)其谷麻稻,(麻,木谷。稻,金谷。齐其化也。)其畜鸡犬,(鸡,金畜。犬,木畜。犬齐 鸡也。)其果李桃,(李,木果,桃,金果。李齐桃也。)其色青黄白,(木能克土而齐金,故三色见象也。)其味酸甘辛, (三味亦木土金也。)其象春,(风温,春化同也。)其经足厥阴、少阳,(足厥阴肝,足少阳胆,木之应也。)其脏肝脾, (肝胜脾也。)其虫毛介,(毛齐介育也。)其物中坚外坚,(木金并化也。)其病怒。(木强也。)太角与上商同。(按六壬 之年无卯酉,是太角本无上商也。故《新校正》云∶太过五运,独太角言与上商同,余四运并不言者,疑此文为衍。或 非衍则误耳。)上征则其气逆,其病吐利。(上征者,司天见少阴君火、少阳相火,乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。 木气有余而上行生火,子居母上,是为气逆,故其为病如此。《五营运大论》曰∶气相得而病者,以下临上,不当位者是 也。按∶此不言壬辰、壬戌上羽者,水木相临为顺,故不及之。)不务其德,则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至, 草木凋零,邪乃伤肝。(若木恃太过,不务其德而侮土,则金必复之,故乘秋令而为灾如此。至其为病,则邪反伤肝矣。) 赫曦之纪,是谓蕃茂,(火之太过,是谓赫曦。六戊之岁,皆阳刚之火也。阳盛则万物俱盛,故曰蕃茂。)阴气内化, 阳气外荣,(阴降于下,阳升于上也。)炎暑施化,物得以昌。(阳气为发生之本也。)其化长,其气高,(阳主进,故化长。 火主升,故气高。)其政动,(阳主动也。)其令鸣显,(火之声壮,火之光明也。)其动炎灼妄扰,(大盛之害也。)其德暄 暑郁蒸,(热化所行,其德应夏也。)其变炎烈沸腾,(火气太过,热极之变也。)其谷麦豆,(麦,火谷。豆,水谷。麦齐 豆也。)其畜羊彘,(羊,火畜。彘,水畜。其育齐也。)其果杏栗,(杏,火果。栗,水果。其实同也。)其色赤白玄,(火 金水三色,盛衰见也。)其味苦辛咸,(亦火金水三味也。)其象夏,(热曛昏火,夏化同也。)其经手少阴、太阳,手厥阴、 少阳,(手少阴心,手太阳小肠,手厥阴心包络,手少阳三焦,皆火之应也。)其脏心肺,(心胜肺也。)其虫羽鳞,(羽属 火,鳞属水,羽齐鳞化也。)其物脉濡,(脉为火,濡为水,其化亦然。)其病笑疟、疮疡血流、狂妄目赤。(皆火盛也。) 上羽与正征同,其收齐。(上羽者,太阳寒水司天,戊辰、戊戌年是也。火运太过,得水制之,则与升明正徽同其化。火 既务德,则金不受伤,而收令齐备也。)其病,者,口噤如痫,肢体拘强也,水火相激而然。(证有二∶无汗恶寒 曰刚,有汗不恶寒曰柔,皆足太阳病。音翅。)上征而收气后也,(上征者,二火司天也。谓戊子、戊午,上见少 阴君火,戊寅、戊申,上见少阳相火,火盛则金衰,故收气后也。)暴烈其政,脏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒, 邪伤心也。(若火不务德,暴烈其政,则金气受伤,水必复之,故其为灾如此,而寒邪反伤心也。) 敦阜之纪,是谓广化,(土之太过,是谓敦阜,六甲之岁,皆阳刚之土也。土之化气,广被于物,故曰广化。)浓德 清静,顺长以盈,(土德至浓,土性至静,顺火之长气,而化政以盈,土生于火也。)至阴内实,物化充成,(至浓至静, 故曰至阴。万物之化,无不赖土,故物化充成。)烟埃朦郁,见于浓土,(土本浓矣,而尤浓者,则在山川。烟埃朦郁, 土之气也,故见于此。)大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟。(土之化湿,湿气行则燥气辟。辟,避同。)其化圆,其气丰, (圆,周遍也。丰,盈充也。)其政静,(其德浓重,故其政安静。)其令周备,(土王四时而充万物,故曰周备。)其动濡 积并,(湿则多濡,静则积。,昌六切,聚也。)其德柔润重淖,(淖,泥湿也,又和也。淖,乃到切。)其变震惊 飘骤崩溃,(震惊飘骤,雷霆暴风也。崩溃,洪水冲决也。此以土极而兼木复之化。)其谷稷麻,(稷,土谷。麻,木谷。 土齐木化也。)其畜牛犬,(牛,土畜。犬,木畜。其育齐也。)其果枣李,(枣,土果。李,木果。)其色玄苍,(土水 木三色,土胜水而齐木也。)其味甘咸酸,(义同上。)其象长夏,(凡云雨昏暝埃,皆长夏化同。)其经足太阴、阳明,(足 太阴脾经,是阳明胃经,土之应也。)其脏脾肾,(脾胜肾。)其虫毛,(土气有余,毛齐化。)其物肌核,(亦土木之 化也。)其病腹满四肢不举,(土邪有余则濡积壅滞,故其为病如此。按∶甲上六年,甲子、甲午、甲寅、甲申,上征也。 甲辰、甲戌,上羽也。此俱不言者,以不能犯于土也,故皆不及之。)大风迅至,邪伤脾也。(土极木复,其变若此,故 其为病,邪反伤脾。) 坚成之纪,是谓收引,(金之太过,是谓坚成,六庚之岁,阳金也。金胜则收气大行,故曰收引。引者,阴盛阳衰, 万物相引而退避也。)天气洁,地气明,(金气清也。)阳气随,阴治化,(随,后也。)燥行其政,物以司成,(燥行其政, 气化乃坚,故司万物之成也。)收气繁布,化洽不终。(金之收气盛而早布,则土之化气不得终其令也。洽,和也,泽也。) 其化成,(收成也。)其气削,(消削也。)其政肃,(严肃也。)其令锐切,(刚劲也。)其动暴折疡疰,(暴折者,金气为余。 疡疰者,皮肤之疾。)其德雾露萧,(清肃之化也。)其变肃杀凋零,(杀令行也。)其谷稻黍,(稻,金谷。黍,火谷。 金齐火化也。)其畜鸡马,(金火二畜,孕育齐也。)其果桃杏,(金齐火实也。)其色白青丹,(金有余则克木齐火,故见 于三色也。)其味辛酸苦,(亦金木火三味也。)其象秋,(凡燥清烟露,皆秋化同也。)其经手太阴、阳明,(手太阴肺经, 手阳明大肠经,皆金之应也。)其脏肺肝,(肺胜肝。)其虫介羽,(介齐羽化也。)其物壳络,(亦金火齐化也。)其病喘喝 胸凭仰息。(肺金邪实也。)上征与正商同,其生齐,(上征者,少阴少阳二火司天,谓庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。 金气太过,得火制之,则同审平之化,故与正商同。金气和平,木不受伤,故生气得齐其化也。)其病咳。(火乘肺金, 故其病为咳。按∶此不言庚辰、庚戌上羽者,以金水无犯也。)政暴变,则名木不荣,柔脆焦首,长气斯救,大火流,炎 烁且至,蔓将槁,邪伤肺也。(金不务德而暴害乎木,火必报复而金反受伤,故其为病则邪害于肺。) 流衍之纪,是谓封藏,(水之太过,是谓流衍,阳水之岁,六丙是也。水盛则阴气大行,天地闭而万物藏,故曰封藏。) 寒司物化,天地严凝,(阴气盛也。)藏政以布,长令不扬。(水胜火也。)其化凛,其气坚,(凛冽坚凝,寒之胜也。)其 政谧,(谧,安静也,音密。)其令流注,(水之性也。)其动漂泄沃涌,(漂,浮于上也。泄,泻于下也。沃,灌也。涌, 溢也。)其德凝惨寒氛,(寒之化也。寒氛,雨雪貌。氛音分。)其变冰雪霜雹,(非时而有故曰变。)其谷豆稷,(豆,水 谷。稷,土谷。水有余则齐土化也。)其畜彘牛,(彘,水畜。牛,土畜。彘齐牛育也。)其果栗枣,(栗齐枣实也。)其色 黑丹,(水胜火而齐土,三色之见有盛衰也。)其味咸苦甘,(亦水火土三味也。)其象冬,(凡寒气霜雪冰,皆冬化同也。) 其经足少阴、太阳,(足少阴肾经,足太阳膀胱经,皆水之应也。)其脏肾心,(肾胜心。)其虫鳞,(水余故鳞齐育。) 其物濡满,(濡,水化也。满,当作肉,土化也。)其病胀,(水气盛也。)上羽而长气不化也。(上羽者,太阳寒水司天, 丙辰、丙戌岁也,水气有余,又得其助,则火之长气不能布其化矣。按∶此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上征者,运所 胜也。)政过则化气大举,而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。(水政太过,火受其害,土之化气,起而复之,故为埃昏 大雨,而湿邪伤于肾也。)故曰不恒其德,则所胜来复,政恒其理,则所胜同化,此之谓也。(恒,常也。此结上文太过 五运也。不恒其德则所胜来复,谓炎威无德,侮彼不胜,则所胜者必起而报之也。政恒其理则所胜同化,谓安其常,处 其顺,则所胜者亦同我之气而与之俱化矣,如木与金同化,火与水齐育之类是也。)