(《灵枢·顺气一日分为四时篇》)
黄帝曰∶夫百病之所始生者,必起于燥湿寒暑风雨,阴阳喜怒,饮食居处,气合而有形,得藏而有名,余知其然也。
夫百病者,多以旦慧昼安、夕加夜甚何也?(燥湿寒暑风雨,外感也。阴阳喜怒饮食居处,内伤也。气合而有形,脉证
可据也。得藏而有名,表里可察也。虽病有不同,而多以旦慧昼安、夕加夜甚者,诸病皆相类也。)岐伯曰∶四时之气使
然。黄帝曰∶愿闻四时之气。岐伯曰∶春生夏长,秋收冬藏,是气之常也。(春之生,阳气升也。夏之长,阳气盛也。秋
之收,阳气降也。冬之藏,阳气伏也。是气之常,皆以阳气为言也。)人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,
日入为秋,夜半为冬。(天地之交,四时之序,惟阴阳升降而尽之矣。自子之后,太阳从左而升,升则为阳;自午之后,
太阳从右而降,降则为阴。大而一岁,小而一日,无不皆然,故一日亦分四时也。)朝则人气始生,病气衰,故旦慧。日
中人气长,长则胜邪,故安。夕则人气始衰,邪气始生,故加。夜半人气入藏,邪气独居于身,故甚也。(朝时太阳在寅
卯,自下而上,在人应之,阳气正升,故病气衰而旦慧。日中太阳在巳午,自东而中,在人应之,阳气正盛,故能胜邪
而昼安。夕时太阳在申酉,由中而昃,在人应之,阳气始衰,故邪气渐盛而暮加重。夜半太阳在戌亥,自上而降,在人
应之,阳气伏藏,邪气正盛,故夜则甚。盖邪气之轻重,由于正气之盛衰。正气者,阳气也。升则从阳,从阳则生;降
则从阴,从阴则死。天人之气,一而已矣。)黄帝曰∶其时有反者何也?(反,谓不应前说也。)岐伯曰∶是不应四时之
气,脏独主其病者,是必以脏气之所不胜时者甚,以其所胜时者起也。(不应四时之气者,以脏气独主其病,有所胜所不
胜也。所不胜者,如脾病畏木,肺病畏火,肾病畏土,肝病畏金,心病畏水,值其时日,故病必甚也。所胜时者,如脾
病喜火土,肺病喜土金,肾病喜金水,肝病喜水木,心病喜木火,值其时日,故病当起也。)黄帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶
顺天之时而病可与期,顺者为工,逆者为粗。帝曰∶善。(顺天之时者,因时气之盛衰,知阴阳之虚实,故病之凶吉可期,
此明哲之事也。彼粗工者,以是作非,以标作本,但有逆之而已,又恶足以知此?)