《经方短剧》一部,连药性灸法合十二卷。古之旧方者,非是术人逆作方,以待未病者 也。皆是当疾之时,序其源由诊候之,然后根据药性处方耳。病者得愈,便记所主治,序为方 说,奏上官府,仍为旧典也。今之学人相与同难,用旧方治病,病如方说,药物根据方,而不 悉验者,共论是病有古今,不言异乡殊气,质耐不同。同病患痛痒,所苦相似,而得之根源 实别异。且人有苦乐强弱,用药不等,而得差是同。既差之后,实各记其方所治神验,方说 略同,其药寒温补利乖背。或先于岭南服之得益,传往淮北为治反害。夫用故方之家,唯信 方说,不究药性,亦不知男女长少殊耐、所居土地温凉有早晚不同,不解气血浮沉深浅应顺 四时、食饮五味以变性情。唯见方说相应,不知药物随宜,而一概投之,此为遇会得力耳, 实非审的为效也。是以《黄帝经》教四海之民,为治异品,此之谓也。今若欲以方术为学人, 当精看大品根本经法,随宜制方处针灸,病者自非寿命应终,毒害已伤生气,五劳七伤已竭 气血者,病无不愈也。若不欲以方术为学,但以备身防急者,当根据方诀,看此《经方短剧》 一部为要也。今先记述上古已来旧方,卷录多少采取可承案者,为《短剧》成法焉。 《华佗方》有十卷 《张仲景辨伤寒并方》有九卷,而世上有不啻九卷,未测定几卷,今且以目录为正。 《张仲景杂方》有八卷 《黄素方》有二十五卷 《葛氏所撰方》有四卷 《阮河南所撰方》有十五卷 《辽东都尉广所撰备急方》、《中古备急》并合为二卷 《杨氏所撰方》有九卷 有《杂撰方》七卷 有《治下汤丸散方》十卷 有《治妇人方》十三卷 有《治少小杂撰方》三十卷 有《治眼方》五卷 有《杂膏方》十卷 《范东阳所撰方》有一百九卷,是范安北过江后撰集也。 上十六件,皆是《秘阁四部书目录》所载录者也。 《羊中散所撰方》有三十卷,是元嘉中于新安郡所集,皆是江东得效者,于世乃可即用。 《秦承祖所撰要方》二十卷,多是范东阳集中单省者耳。且首数又少,于次第治不得周 悉,不足传也。 上二件,并是元嘉中撰也。一切诸贵家皆各自撰集服药方也,终归是大集中事及术士所 增损耳,不可悉录也。 谨案经传撰古今经方、治病旧典,观历代相绍,圣人虽异轨殊迹,治化同源,疗病之理, 其教亦然。是以神农使于草石,黄帝施 而治病则同,是以为异轨同源者也。历代撰集,文迹皆悉存,而术有神人真气,药有游仙所 饵,方有延年益寿,法有民间救急,自古至今,去圣久远,雅有其文,无有传授之者。汉末 有张仲景,意思精密,善详旧效,通于往古,自此以来,未闻胜者。夫学术之验,皆根据智能 开悟,心意安审,寻详经法,得其变 者,非为治病悉应须如此多方也,正是记录开辟以来异轨同源,历代所集服药余方随积耳。 研寻治病终归以药为方,《本草》药 相传所用者,复可数十物。而方集有数百卷,卷有百余首者,皆是古之明术者详经察病,随 宜处方,或药物数同其称分为异,或煮取升合为变通耳。疾愈方积,历代如此,自然成多也。 后来学人,例不案经,多寻方说,随就增损,其方首数既多,药物所殊至微,或说同而方异, 或方同而说乖;或先是老人服之得效,今有少年病与之相似;或者女子先病服之有益,今有 产妇病与之相似;方说病证可服,而人长少盛衰 相传加药。其药物虽是所宜,而于本方更成相犯。或欲除其烦重,于本方便成不便。一方积 经增损,转生伪异。其说虽与病会,其药物久改初始。是以中古诸方,用药多有畏恶相犯, 反毒相触,良由此也。 今更详诸古方,撰取十卷可承案者,又撰本草药性,要物所主治者一卷,临疾看之,增 损所宜,详药性寒温以处之;并灸法要穴为一卷,合为十二卷,为《经方短剧》一部,以备 居家野间无师术处,临急便可即用也。僮幼始学治病者,亦宜先习此短剧,则为开悟有渐, 然后可看大品也。